‘Ubuntu’ மற்றும் Ateneo விவாதக்காரர்களின் வரலாற்று வெற்றி

கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் அக்கறையுள்ள வேலையாட்கள் மற்றும் சேவை ஊழியர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பிலிப்பைன்ஸ் உலகில், அவர்கள் நன்றாகப் படித்தவர்களாகவும், நல்ல ஆங்கிலம் பேசுபவர்களாகவும் இருந்தாலும், குறைந்த ஊதியத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, தங்கள் சொந்த நாட்டில் சிறந்த வேலைவாய்ப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியாததால், வீட்டை விட்டு வெகு தொலைவில் வேலை செய்கிறார்கள். – பிலிப்பைன்ஸ் மாணவர்கள் உலகின் சிறந்த பல்கலைகழக விவாதங்களை தோற்கடிப்பது பற்றிய செய்தி, நமது தேசிய சுயமரியாதை குறைந்து வருவதற்கு ஊக்கமளிக்கிறது.

ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், இளம் பிலிப்பைன்ஸ் ஏற்கனவே தொலைதூர பகுதிகளுக்கு – பெரும்பாலும் ஐரோப்பாவிற்கு – படிப்பதற்காகவும், நாம் ஒரு மக்களாக இருந்தோம் என்பதை நிரூபிப்பதற்காகவும், நவீன விஷயங்களில் சிறந்து விளங்க முடியும் என்பதை நாம் எவ்வளவு எளிதாக மறந்துவிட்டோம். உலக மதிப்பு. “இலுஸ்ட்ராடோஸ்” என்று அறியப்பட்ட இந்த படித்த இளைஞர்களில், குறிப்பாக ஜோஸ் ரிசால் தான் காலனித்துவ சக்திகளின் மீது பதியக்கூடிய வகையிலான முயற்சியின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டவர். நம்மை நிரூபிக்க ஒரு வாய்ப்பு. மேற்கத்திய காலனித்துவத்தில் உள்ள இனவெறியை அவர் விமர்சித்தார்.

ஸ்பெயினில் நடந்த ஒரு கூட்டத்தில், ஃபிலிப்பைன்ஸ் ஓவியர்களான ஜுவான் லூனா மற்றும் பெலிக்ஸ் ரெசர்ரெசியோன் ஹிடால்கோ ஆகியோர் வெளிநாடுகளில் நடந்த முக்கிய கலைப் போட்டிகளில் வென்ற விருதுகளைப் பற்றி ரிசல் பாராட்டினார். அவர் கூறினார்: “லூனா மற்றும் ஹிடால்கோ ஸ்பானிஷ் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் பெருமைகள். அவர்கள் பிலிப்பைன்ஸில் பிறந்தவர்கள், ஆனால் அவர்கள் ஸ்பெயினில் பிறந்திருக்கலாம், ஏனென்றால் மேதைக்கு நாடு தெரியாது, மேதை எங்கும் துளிர்க்கிறது, மேதை ஒளி, காற்று, எல்லோருக்கும் பூர்வீகம், விண்வெளி போன்ற காஸ்மோபாலிட்டன், வாழ்க்கை போன்றது, கடவுள் போன்றது.

2023 ஆம் ஆண்டு ஜனவரி 3 ஆம் தேதி ஸ்பெயினின் மாட்ரிட்டில் நடந்த உலகப் பல்கலைக்கழக விவாத சாம்பியன்ஷிப்பில் Ateneo de Manila பல்கலைக்கழகத்தின் விவாதக்காரர்களின் வெற்றி, ரிசால் தனது சமகாலத்தவர்களிடையே வெகுவாகப் பாராட்டிய சாதனைகளுக்கு இன்றைய சமமானதாகக் கருதப்படலாம். இந்த சாதனையின் முக்கியத்துவத்தை அவர் முதலில் உணர்ந்திருப்பார்.

ஒரு நல்ல வாதத்தின் சக்தியைக் கண்டு வியந்து, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயல்பவர்களைப் போலவே, நானும், Ateneo மாணவர்களான டேவிட் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் டோபி லியுங் அவர்களின் வாதத்தை எவ்வாறு உருவாக்கினார்கள் என்பதை அறிய விரும்பினேன். இங்கே நான் ஒரு ஆன்லைன் அறிக்கையிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: “உபுண்டுவின் தத்துவத்தில் அனைத்து நபர்களும் வலுவான நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு உலகத்தைக் கொண்டிருப்பது விரும்பத்தக்கது என்ற கருத்துக்கு எதிராக Ateneo குழு விவாதித்தது.”

“உபுண்டு” – அந்த வார்த்தையை நான் முன்பே கேட்டிருந்தேன். தென்னாப்பிரிக்காவின் பிஷப் டெஸ்மண்ட் டுட்டு, நிறவெறிக்கு பிந்தைய தென்னாப்பிரிக்காவில் அவர் தலைமை தாங்கிய உண்மை மற்றும் நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவின் நோக்கங்கள் பற்றிய விளக்கத்தில் இதை முதலில் பிரபலப்படுத்தினார். உபுண்டு தனது கடினமான மற்றும் சிக்கலான வேலையைத் தொடரும்போது, ​​கமிஷனை ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறினார். உபுண்டு உள்ள ஒரு நபர், அவர் தனது புத்தகத்தில் “மன்னிப்பு இல்லாமல் எதிர்காலம் இல்லை” என்று எழுதினார், “திறந்தவர் மற்றும் பிறருக்குக் கிடைக்கும், மற்றவர்களை உறுதிப்படுத்துகிறார்.” உபுண்டு அவர்கள் ஒரு பெரிய முழுமையின் ஒரு பகுதி என்பதை அவருக்கு/அவளுக்கு உணர்த்துகிறது.

ஆயினும்கூட, நான் இந்த வார்த்தையை கூகிள் செய்தபோது, ​​முதலில் தோன்றிய பதிவு திறந்த மூல லினக்ஸ் இயக்க முறைமையைக் குறிக்கிறது, இது மென்பொருளின் இலவச பரிமாற்றத்தை அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஊக்குவிக்கிறது. உபுண்டு என்பது மைக்ரோசாப்ட் மற்றும் ஆப்பிளால் எடுத்துக்காட்டும் மென்பொருளின் வணிகமயமாக்கலுக்கு தலைவணங்க மறுக்கும் கணினிகளில் காணப்படும் இலவச லினக்ஸ் இயக்க முறைமைக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். இது சமூகத்தின் பெரிய தேவைகளுக்கு மேல் தனியார் இலாபங்களின் சலுகை பற்றிய ஒரு நுட்பமான தோண்டலாக இருந்தது.

தெளிவாக, “உபுண்டு” உடன் தொடர்புடைய அர்த்தங்கள் அனைத்தும் நேர்மறையானவை. எனவே, உபுண்டு தத்துவத்திற்கு எதிராக வாதிடுவது, சமூகம் அல்லது மனிதகுலம் அல்லது கடவுளின் முதன்மைக்கு எதிராக வாதிடுவதைப் போன்றது. “மற்றவர்களுக்கான ஆண்கள்” உருவாக்கத்தில் தன்னைப் பெருமைப்படுத்தும் ஒரு பள்ளியிலிருந்து வந்த, Ateneo விவாதக்காரர்கள் அவர்கள் வளர்க்கப்பட்ட முக்கிய கிறிஸ்தவ மதிப்புகளுக்கு எதிராக ஒரு பக்கத்தை எடுத்திருக்க முடியாது.

ஆனால் அவர்கள் வெளிப்படையாக பேசும் விவாதக்காரர்களைப் போலவே, ஆப்பிரிக்காவும் லியுங்கும் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டு, உபுண்டுவின் இருண்ட மற்றும் ஆபத்தான பக்கத்தை முன்னிலைப்படுத்துவதன் மூலம் வெற்றி பெற்றனர். இந்த இருண்ட பக்கமானது, சில சுருக்கமான சமூக நன்மையின் பெயரில் கொடுங்கோன்மையை நியாயப்படுத்தும் பரவலான போக்கில் காணப்படுகிறது.

அட்டெனியோ குழு தனது நிலைப்பாட்டை எவ்வாறு வாதிட்டது என்பதற்கான செய்தி அறிக்கை இங்கே உள்ளது: “‘இந்தக் கடமைகள் மோசமாக வெளிப்படுகின்றன … அவை எப்போதும் இருக்கும்’ என்று ஆப்பிரிக்கா தனது வாதத்தில் கூறியது. தற்போதைய நிலைக்கு எதிராகப் பேசுவதில் உள்ள சிரமம், மக்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளத்தை ஆராய்வதற்கான நேரம் குறைவாக இருப்பது மற்றும் மோதலின் சாத்தியமான அதிகரிப்பு ஆகியவற்றை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்.

லியுங் உபுண்டுவின் இருண்ட இரட்டையர்களை மிகவும் அழுத்தமாக சித்தரித்தார்: “சமூகம் என்பது உங்கள் சுய உணர்விலிருந்து உங்களை அந்நியப்படுத்துகிறது, உங்கள் சொந்த விருப்பத்தை கண்டுபிடிப்பதில் இருந்து உங்களை ஊக்கப்படுத்துகிறது மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் மோசமான வடிவங்களைத் தூண்டுகிறது.” போட்டியில் இரண்டாவது சிறந்த பேச்சாளராக அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

உபுண்டு என்பது ஒரு ஆப்பிரிக்க மதிப்பு அல்ல; இது “ஆசிய மதிப்புகள்” என்று அழைக்கப்படுவதற்குப் பின்னால் உள்ள பொதுவுடைமைக் கருத்தியலின் மையத்திலும் உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, சிங்கப்பூரின் தலைவர்கள், மூலோபாய தேசிய இலக்குகள் என்ற பெயரில், தங்கள் குடிமக்கள் அதிக தனிமனித சுதந்திரத்துக்கான பெருகிவரும் கூக்குரலை எதிர்க்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர், ஏனெனில் தனித்துவம் சமமாக தீங்கு விளைவிக்கும்.

உண்மையில், நவீன உலகில், இது சந்தையின் அநாகரீகமான பேராசையை அனுமதிக்கும் ஒரு வாரண்டாக மாறியுள்ளது. ஒருவேளை, பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மைக்கேல் ஃபூக்கோ அதைச் சிறப்பாகச் சொல்லியிருக்கலாம். பாசிச-எதிர்ப்பு அறிக்கையான “எடிபஸ் எதிர்ப்பு”க்கு அவர் எழுதிய முன்னுரையில் அவர் எழுதினார்: “தத்துவம் வரையறுத்துள்ளபடி, தனிநபரின் ‘உரிமைகளை’ மீட்டெடுக்க வேண்டும் என்று அரசியலைக் கோராதீர்கள். தனிமனிதன் என்பது சக்தியின் விளைபொருள். பெருக்கல் மற்றும் இடப்பெயர்ச்சி, பலதரப்பட்ட சேர்க்கைகள் மூலம் ‘தனிநபரை நீக்குவது’ தேவை.

தனிமனித சுதந்திரத்திற்கான சுத்த வேட்கைக்கு பதிலாக, இன்றைய உலகில் மிகவும் அவசியமானது, நமது பொதுவான மனிதநேயம் வழங்கும் பலதரப்பட்ட இணைப்புகளுக்கு திறந்த மனப்பான்மையை ஊக்குவிக்கும் வகையான சுதந்திரம்.

[email protected]

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *