SC திருமணத்திற்கு வெளியே குழந்தைகளின் உரிமைகளை உயர்த்துகிறது

“ஜெனரல் இசட்” உடன் தொடர, உச்ச நீதிமன்றம் அதன் “நீதித்துறை கண்டுபிடிப்புக்கான மூலோபாயத் திட்டத்தை” சமீபத்தில் அறிமுகப்படுத்தியபோது அதன் தொழில்நுட்பத் தொடர்ச்சியை பாராட்டத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தியுள்ளது, அதில் நான் தொடர்ந்து இரண்டு பத்திகளை எழுதியுள்ளேன். இருப்பினும், புத்துணர்ச்சியூட்டும் வகையில், “குறைந்த, கடைசி மற்றும் இழந்தவற்றை” கவனித்துக்கொள்வதில் அதன் பாரம்பரிய பங்கை அது மறக்கவில்லை.

எனவே, “வாழ்க்கையில் குறைவாக உள்ளவர்களுக்கு மேலும் சட்டத்தை வழங்க,” நீதிமன்றம் பல தீர்ப்புகளை வழங்கியுள்ளது, சமூகத்தின் திரளான விளிம்புகளின் உரிமைகளை வலியுறுத்துகிறது (பிலிபினோவில், “லேலயன் என்ங் லிபுனன்.”)

ஆனால் இன்று, அவற்றில் ஒன்றான Aquino v. Aquino (டிசம்பர் 7, 2021) க்கு மட்டுமே இடம் கிடைத்துள்ளது, இது புனிதக் குழந்தையின் பிறப்பின் உயிரோட்ட உணர்வோடு (கண்டிப்பாகச் சொன்னால், கருத்தரித்து லேயனில் பிறந்தவர்) மற்றும் ஒரு மனித திருமணத்திற்கு வெளியே) – மூத்த இணை நீதிபதி மார்விக் எம்.வி.எஃப் லியோனனால் சிறப்பாக எழுதப்பட்டது (அவர், தனது மூளையான “கலயான் ரிட்” ஐ நீதிமன்ற விதிகளில் சேர்க்க விரும்புகிறார், இது மற்றொரு கட்டுரைக்கு மதிப்புள்ளது). குறைந்தபட்சம் இரண்டு வழிகளில், இந்த முடிவு ஒருவருக்கொருவர் திருமணம் செய்து கொள்ளாத பெற்றோருக்கு பிறந்த குழந்தைகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் பாரம்பரிய விதிமுறைகளை மாற்றியது:

(1) பழைய, இழிவான மற்றும் இழிவுபடுத்தும் முத்திரைக்கு பதிலாக அவர்களை “திருமணம் செய்யாத குழந்தைகள்” என்று அழைப்பதன் மூலம், இருக்கும் சட்டங்களை திருத்தாமல் (திருத்துவதற்கு அதிகாரம் இல்லாததால், விளக்குவதற்கு மட்டுமே) மேலும் கணிசமாக,

(2) மாநிலங்களுக்கு இடையே இறந்த அவர்களின் தாத்தா பாட்டிகளிடமிருந்து “பிரதிநிதித்துவம் மூலம்” அவர்களின் உரிமையை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அல்லது எழுதப்பட்ட “கடைசி உயில் மற்றும் ஏற்பாட்டை” விட்டுவிடாமல்.

உண்மையில், அதன் 47 ஈர்க்கப்பட்ட பக்கங்கள் முழுவதும், இந்த குழந்தைகளை விவரிக்க “சட்டவிரோதம்” பயன்படுத்துவதை கவனமாக தவிர்த்தது, இருப்பினும், அதன் காரணத்தை வாதிடுவதற்கு அது நம்பியிருந்த சட்டங்கள் மற்றும் நீதித்துறையின் வார்த்தைகளை மாற்றாமல். ஏனென்றால், நீதித்துறைச் சட்டத்தை நோக்கி பயணிக்க முடியாது என்பதை நீதிமன்றம் நன்கு அறிந்திருக்கிறது.

இருந்தபோதிலும், அது அவர்களைக் குறிப்பிடுவதற்கு “திருமணமற்ற” என்ற வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்தது, அதை விளக்குகிறது-மற்றவர்களுடன் ஏற்கனவே இருக்கும் திருமண உறவுகளுக்காக திருமணம் செய்து கொள்வதில் தடைகள் உள்ளவர்களைத் தவிர – திருமணத்திற்கு வெளியே குழந்தைகள் பிறப்பதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, (1) பெற்றோரில் ஒருவர் அல்லது இருவரும் திருமண வயதுக்குக் குறைவானவர்கள், (2) தாய் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளானவர், அவர் குற்றவாளியைத் திருமணம் செய்ய மறுத்தவர், (3) தந்தை குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்திருக்கலாம் அல்லது (4) பெற்றோர்கள் ஒருவரையொருவர் திருமணம் செய்து கொள்ள தகுதியுடையவர்கள், சட்டப்பூர்வ முடிச்சுப் போட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர்.

1950களின் பிற்பகுதியில் நான் சட்டக் கல்லூரியில் இருந்தபோது, ​​எனக்குப் பிடித்த சட்டப் பேராசிரியரான எட்கார்டோ எல். பராஸிடம் (பின்னர் உச்ச நீதிமன்றத்தில் சேர்ந்தார்) இந்தக் குழந்தைகள் ஏன் குற்றமற்றவர்களாகவும் முற்றிலும் குற்றமற்றவர்களாகவும் பிறக்கும்போது “சட்டவிரோதமானவர்கள்” என்று ஏளனமாகச் சொன்னார்கள் என்று கேட்டேன். . நான் சொன்னேன், “ஐயா, உண்மையில், முறைகேடான குழந்தைகள் இல்லை, முறைகேடான பெற்றோர்கள் மட்டுமே இருக்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.” மேலும் அவர் புன்னகைத்து பதிலளித்தார், “நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனவே, தயவு செய்து வருங்கால சட்டமன்ற உறுப்பினராக ஆசைப்பட்டு, சட்டத்தில் திருத்தம் கொண்டு வரவும்.

தாத்தா பாட்டிகளின் தோட்டத்திலிருந்து திருமணமாகாத குழந்தைகளுக்கு வாரிசுரிமை வழங்குவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது. இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட “காலை நிலத்தில்” ஸ்பானிய வெற்றியாளர்கள் ஸ்பானிய சிவில் சட்டத்தை திணித்த காலத்திலிருந்தே, சட்டப்பூர்வ திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்த குழந்தைகள் எப்போதும் சட்டத்தாலும் அவர்களது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களாலும் பாகுபாடு காட்டப்படுகிறார்கள். 1950 இல் நமது சுதந்திரக் குடியரசால் இயற்றப்பட்ட புதிய சிவில் கோட் மூலம் இந்த இழிவான நிலை தொடர்ந்தது, மேலும் சட்டவிரோதமான குழந்தைகளை “இயற்கை குழந்தைகள்”, “சட்டப் புனைகதை மூலம் இயற்கை குழந்தைகள்” மற்றும் “மோசமான குழந்தைகள்” என வகைப்படுத்துவதன் மூலம் மேலும் செல்கிறது.

1988 ஆம் ஆண்டு ஜனாதிபதி கொராசோன் அக்வினோ தனது புரட்சிகர அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்தி வெளியிடப்பட்ட குடும்பக் குறியீடு – சட்டப்பூர்வ மற்றும் சட்டத்திற்குப் புறம்பானது, ஆனால் குழந்தைகளின் நிலை குறித்த சிவில் சட்டத்தின் பல பகுதிகளை நிலைநிறுத்த அனுமதித்தது.

இந்த எஞ்சிய பாகங்களில் ஒன்று, சட்டப்பிரிவு 992, “ஒரு முறைகேடான குழந்தை தனது தந்தை அல்லது தாயின் முறையான பிள்ளைகள் மற்றும் உறவினர்களிடமிருந்து ab intestato பெற உரிமை இல்லை; அல்லது அத்தகைய குழந்தைகள் அல்லது உறவினர்கள் முறைகேடான குழந்தையிடமிருந்து அதே முறையில் மரபுரிமை பெற மாட்டார்கள்.

கடந்த காலத்தில், இந்த விதி “இரும்புத்திரை” என்று விவரிக்கப்பட்டது, இது சட்டப்பூர்வமற்றவர்களை சட்டப்பூர்வமற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது, ஏனெனில் இது ஒருவருக்கொருவர் மரபுரிமை பெறுவதைத் தடுக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த இரும்புத் திரை அவர்களிடையே விரோதத்தையும், வெறுப்பையும், கசப்பையும் வளர்த்து வருகிறது.

தற்போதைய முடிவு, குழந்தைகள் பிறந்த சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த இரும்புத்திரையை ஓரளவு உடைத்துவிட்டது. [are] அவர்களின் நேரடியிலிருந்து மரபுரிமை பெற தகுதியுடையவர்கள் [ascendants]அவர்களின் தாத்தா பாட்டி போன்ற – அவர்களின் பிரதிநிதித்துவ உரிமையால். திருமணமான மற்றும் திருமணமாகாத குழந்தைகள் இருவரும், திருமணமான அல்லது திருமணமாகாத குழந்தையிலிருந்து பிறந்தாலும், அவர்களது பெற்றோர் மற்றும் பிற உயர்ந்தவர்களின் இரத்த உறவினர்கள்.

1987 அரசியலமைப்பின் பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் கொள்கைகள் மற்றும் குழந்தை நலனை ஊக்குவிக்கும் பல சமீபத்திய சர்வதேச ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் உடன்படிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டி, நீதிமன்றம் தைரியமாக கூறியது, “விமர்சனமின்றி கிளி பழமையான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் கொடுமைகளை, ஒடுக்கும் மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கும் மற்றும் பெருக்குவதற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டவர்கள் அல்ல. குழந்தைகளின் நிலை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை. குழந்தையின் நலன் மேலோங்க வேண்டும்.

——————

கருத்துரைகள் [email protected]

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

பிலிப்பைன்ஸ் டெய்லி இன்க்வைரர் மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற INQUIRER PLUS க்கு குழுசேரவும், 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *