LGBTQIA+ சமூகத்திற்கான பாதுகாப்பான இடங்களை மீட்டெடுக்கிறது

LGBTQIA+ சமூகம்

கோப்பு புகைப்படம்

காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பிலிப்பைன்ஸ் அதன் வண்ணமயமான கலாச்சார நடைமுறைகள், சுவாரஸ்யமான மொழி மற்றும் அற்புதமான தொன்மங்கள் ஆகியவற்றால் எப்போதும் என்னைக் கவர்ந்தது. ஒரு வினோதமான வளர்ச்சி தொடர்பாளராக, எனக்கு மிகவும் பிடித்த நபர் எப்போதும் இருந்து வருகிறார் பாபலான், பிலிப்பைன்ஸ் பழங்குடி சமூகங்களில் ஒரு குணப்படுத்துபவர், தெய்வீகம் மற்றும் பாதிரியார் என்று அழைக்கப்படும் ஷாமனின் பிலிப்பைன்ஸ் பதிப்பு.

தி babaylan மனித மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உலகங்களை இணைக்கும் திறனின் காரணமாக சமூகத்தில் பொதுவாக மதிக்கப்படும் ஒரு பெண். இருப்பினும், ஆண்களும் இருந்ததாக வரலாற்றுக் கணக்குகள் காட்டுகின்றன babaylan பாலினங்களைக் கடந்து, பிலிப்பைன்ஸ் LGBTQIA+ (லெஸ்பியன், ஓரினச்சேர்க்கை, இருபாலினம், திருநங்கை, வினோதமான அல்லது கேள்வி கேட்டல், இன்டர்செக்ஸ், ஓரினச்சேர்க்கை, நறுமணம் அல்லது வயதுடையவர்) இயக்கத்திற்கான அடையாள சின்னங்களாக மாற்றியவர்கள்.

கொண்ட பழங்குடி நடைமுறை babaylan ஸ்பானிய குடியேற்றத்தின் போது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஏனெனில் காலனித்துவவாதிகள் இந்த சக்திவாய்ந்த பிலிப்பைன்ஸ் வகுப்பை அச்சுறுத்தலாகக் கண்டனர். ஆனால் அவர்களின் சகாப்தத்தின் முடிவு இன்று நமக்குத் தெரிந்த LGBTQIA+ சமூகத்தின் துடிப்பான இயக்கத்தை மங்கச் செய்யவில்லை.

எனினும், நல்ல மரியாதை இருந்து பாபலான்கள் காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய சமூகத்தில், LGBTQIA+ சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்கள் இப்போது பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை மற்றும் பாகுபாட்டின் வெவ்வேறு வடிவங்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.

பிலிப்பைன்ஸ் குயர்ஸ் நாட்டில் நீண்டகால வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான தேசியச் சட்டம் இல்லாதிருப்பது வெளிப்படையானது.

பயத்தில் வாழ்கின்றனர்

2021 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மூன்று திருநங்கைகள் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டபோது, ​​மூன்று திருநங்கைகள் கடத்தப்பட்டபோது, ​​ஒரு திருநங்கைக்கு கற்பிக்கும் வாய்ப்பு மறுக்கப்பட்டது, பிலிப்பைன்ஸ் திருநங்கைகள் சமூகத்திற்கு இது எவ்வளவு பேரழிவை ஏற்படுத்தியது என்பது எனக்கு இன்னும் நினைவிருக்கிறது.

இன்று, LGBTQIA+ சமூகம் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை மற்றும் பாகுபாட்டின் அபாயகரமான விகிதங்களை எதிர்கொள்கிறது. 2010 முதல் 2020 வரை, குறைந்தது 50 திருநங்கைகள் அல்லது பைனரி அல்லாத பிலிப்பைன்ஸ் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்.

திருநங்கைகள் மற்றும் இருபாலினப் பெண்களில் பாதி பேர் தங்கள் வாழ்நாளில் பாலியல் வன்முறையை அனுபவிப்பதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.

LGBTQIA+ சமூகத்திற்கு எதிரான வன்முறையின் மற்றொரு காட்சி நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்புகள்.

நுண்-ஆக்கிரமிப்புகள் என்பது அவர்களின் அன்றாட வாழ்வில் ஒதுக்கப்பட்ட குழுக்களுக்கு எதிரான மறைமுக அல்லது நுட்பமான பாகுபாடு ஆகும். இது பெரும்பாலும் LGBTQIA+ நபர்களுக்கு எதிராக நனவான அல்லது சுயநினைவற்ற பாரபட்சமான அல்லது டிரான்ஸ்ஃபோபிக் கருத்துக்கள் மூலம் வெளிப்படுகிறது.

பாலின நியாயமான மொழி முக்கியம்

நான் பெண்ணிய மற்றும் வினோத உரிமை அமைப்புகளில் சேரத் தொடங்கியதிலிருந்து, என் வார்த்தைகளில் மிகவும் கவனமாக இருந்தேன். நானே ஒரு வினோதமான நபராக இருந்தாலும், எனது அறிக்கைகள் எனது சொந்த சமூகத்திற்கு எதிரான நுண்ணிய ஆக்கிரமிப்பு வடிவமாக வரக்கூடும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

இந்த சுய-அறிவு, பெரும்பாலும் பாலின-நடுநிலை என்று நம்பப்படும் எங்கள் பிலிப்பைன்ஸ் மொழியைப் பாராட்டுவதற்கு என்னை வழிநடத்தியது. ஒரு உதாரணம் பிரதிபெயர் “சியா,” இது ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது. பிலிப்பைன்ஸ் மொழியில் கணவன் அல்லது மனைவி என்ற வார்த்தைகளுக்கு நேரடி மொழிபெயர்ப்புகள் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் நாம் “” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறோம்.அசவா,” பாலின-நடுநிலை மனைவியைக் குறிக்கிறது.

ஆனால், மொழியில் பாலின நடுநிலைமையை உணர்ந்தாலும், பொது மற்றும் தனியார் இடங்களில் பல்வேறு பாரபட்சமான அனுபவங்களை நாம் இன்னும் எதிர்கொள்கிறோம்.

பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான கொள்கைகள்

பியூ ரிசர்ச் சென்டரின் 2013 உலகளாவிய ஆய்வில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு மிகவும் உகந்த நாடாக 10வது இடத்தைப் பிடித்திருந்தாலும், LGBTQIA+ சமூகம் இன்னும் ஆபத்தில் உள்ளது, ஏனெனில் பாகுபாடு மற்றும் வெறுப்புக் குற்றங்களில் இருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கும் தேசிய சட்டம் இல்லாததால்.

பாலின அடிப்படையிலான பாகுபாட்டை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முதல் மசோதா முதன்முதலில் பிலிப்பைன்ஸ் காங்கிரஸில் 2000 இல் தாக்கல் செய்யப்பட்டது. 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, பாகுபாடு எதிர்ப்பு மசோதா, SOGIE (பாலியல் நோக்குநிலை, மற்றும் பாலின அடையாளம் மற்றும் வெளிப்பாடு) சமத்துவ மசோதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இன்னும் பல்வேறு குழுக்களின் எதிர்ப்பை சமாளித்து சட்டமாக மாற வேண்டும்.

இருப்பினும், உள்ளூர் மட்டத்தில் சாதகமான முன்னேற்றங்கள் உள்ளன. இதுவரை, 30 முனிசிபல் மற்றும் மாகாண அரசாங்கங்கள் பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர பாகுபாடு எதிர்ப்பு சட்டங்களை ஏற்கனவே நிறைவேற்றியுள்ளன. ஆனால் இவை போதுமானதாக இல்லை, ஏனெனில் இந்த உள்ளூர் சட்டங்கள் சுமார் 25 சதவீத மக்களை மட்டுமே பாதுகாக்க முடியும்.

பாதுகாப்பான இடங்களை மீட்டெடுத்தல்

உலகளாவிய பொருளாதார மந்தநிலை, சுருங்கும் ஜனநாயக இடங்கள் மற்றும் தவறான தகவல்களின் சிக்கலான சவால்களுக்கு மத்தியில் LGBTQIA+ சமூகத்தின் உரிமைகளை முழுமையாக அங்கீகரிக்க எங்களுக்கு அதிக கூட்டாளிகள் தேவை.

பிலிப்பைன்ஸ் இளைஞர் தலைவர்களின் பாகுபாடு-எதிர்ப்புக் கூட்டணி (PANTAY) நாட்டில் LGBTQIA+ இயக்கத்தின் முன்னணியில் உள்ளது, இது உள்ளூர் மற்றும் தேசிய அளவில் பாலினத்தை உள்ளடக்கிய மற்றும் பதிலளிக்கக்கூடிய சட்டத்தை உருவாக்குகிறது. பிலிப்பைன்ஸ் முழுவதிலும் உள்ள ஆர்வலர்கள் மற்றும் வக்கீல்களின் பரந்த வலையமைப்புடன், பரப்புரை பிரச்சாரங்கள் மற்றும் முற்போக்கான திட்டங்கள் மூலம் உள்ளூர் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற உதவியது.

ஆக்ஸ்பாம் பிலிபினாஸ், அதன் கூட்டாளர் அமைப்புகளுடன் சேர்ந்து, பெண்கள், பெண்கள் மற்றும் பலதரப்பட்ட SOGIE கொண்ட மக்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளை அகற்றுவதற்கான திட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை ஆதரிப்பதன் மூலம் பாலின நீதிக்காக வாதிடுகிறது.

LGBTQIA+ இன் விடுதலையை முழுமையாக உணர்ந்து அதன் உறுப்பினர்களுக்கு எதிரான பாலின அடிப்படையிலான வன்முறைச் சுழற்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவர ஒரு கிராமம் தேவைப்படுகிறது. LGBTQIA+ உரிமைகள் மனித உரிமைகள் என்பதை உண்மையாக அங்கீகரிக்க, பாலின அங்கீகாரச் சட்டம் மற்றும் வெறுப்பு குற்றச் சட்டம் மற்றும் திருமண சமத்துவம், சமூகப் பாதுகாப்பு மற்றும் பலவற்றை அடைவது அவசியம். LGBTQIA+ இன் இளம் மற்றும் துடிப்பான இயக்கம் இதைச் செய்யும் என்ற நம்பிக்கையுடன் உள்ளது.

இருந்து babaylan இன்றைய நவீன வினோத சின்னங்கள் மற்றும் தனிநபர்களுக்கு, சமத்துவம் மற்றும் சுதந்திரம் எங்கள் பிலிப்பைன்ஸ் மதிப்புகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன. எனவே நாங்கள் எங்களின் உரிமையான இடங்களை மீட்டெடுப்போம், மேலும் நாம் அனைவரும் சமமாக இருப்பதையும், அனைத்து வகையான பாகுபாடுகள் மற்றும் வன்முறைகளிலிருந்தும் விடுபடுவதையும் உறுதி செய்வோம்.

(செங் பகுலயன் ஒரு விசித்திரமான காலநிலை ஆர்வலர், மேம்பாட்டு தொடர்பாளர், உரிமம் பெற்ற சுற்றுச்சூழல் திட்டமிடுபவர் மற்றும் பாலின நீதி வழக்கறிஞர் ஆவார். தற்போது, ​​அவர் ஆக்ஸ்பாம் பிலிபினாஸின் காலநிலை மாற்றம் மற்றும் ஆற்றல் மாற்றத்திற்கான வக்கீல் அதிகாரி மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் இளைஞர் தலைவர்களின் பாகுபாடு எதிர்ப்பு கூட்டணியின் கொள்கை மற்றும் பிரச்சாரங்களுக்கான இயக்குநராக உள்ளார்.)

டி.எஸ்.பி

எங்கள் கருத்து செய்திமடலுக்கு குழுசேரவும்


அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகள் மற்றும் தகவலைத் தவறவிடாதீர்கள்.

தி பிலிப்பைன்ஸ் டெய்லி இன்க்வைரர் மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும், 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *