வழிபடுவதற்கும் ஆயுதம் ஏந்துவதற்கும் உரிமைகள்

கடந்த திங்கட்கிழமை, அமெரிக்காவின் உச்ச நீதிமன்றம் (ஸ்காடஸ்) சமீபத்தில் 6-3 என்ற சீரான வாக்கு மூலம் மூன்று முக்கியத் தீர்ப்புகளை வழங்கியது என்று எழுதினேன், இது (1) கருக்கலைப்புக்கான பெண்களின் உரிமையை ரத்து செய்தது, (2) மத உரிமையைப் பாதுகாத்தது வழிபாடு, மற்றும் (3) பொது இடங்களில் ஆயுதங்களை வைத்திருக்கும் மற்றும் தாங்குவதற்கான உரிமையை வலுப்படுத்தியது. முதல் முடிவைப் பற்றி மட்டுமே விவாதிக்க எனக்கு இடம் இருந்தது, மேலும் நமது அரசியலமைப்பின் சரியான செயல்முறைப் பிரிவைக் கட்டமைப்பதில் – கருக்கலைப்புக்கான எந்த உரிமையையும் நமது உச்ச நீதிமன்றம் அங்கீகரிக்கவில்லை. உண்மையில், நமது அரசியலமைப்பு கருக்கலைப்பை வெறுக்கிறது, எங்கள் தண்டனைச் சட்டம் அதை குற்றமாக்கியது.

மாறாக, நமது அரசியலமைப்பு மத வழிபாட்டிற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கிறது. தொடங்குவதற்கு, நமது தற்போதைய (1987) சாசனத்தின் முன்னுரை ஒரு பிரார்த்தனையுடன் திறக்கிறது, “நாங்கள், இறையாண்மையுள்ள பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள், எல்லாம் வல்ல கடவுளின் உதவியை மன்றாடுகிறோம்…” எங்கள் முந்தைய அரசியலமைப்புகள் இதேபோல் பிரார்த்தனை செய்தன, “நாங்கள், இறையாண்மை கொண்ட பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள், மன்றாடுகிறோம். தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் உதவி…” (1973) மற்றும் “பிலிப்பைன்ஸ் மக்கள், தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் உதவியைக் கோருகிறார்கள்…” (1935).

இதேபோன்ற பிரார்த்தனை அமெரிக்க அரசியலமைப்பில் காணப்படவில்லை. இருப்பினும், அமெரிக்க காங்கிரசு அதிகாரப்பூர்வ அமெரிக்க பொன்மொழியான “இன் காட் வி ட்ரஸ்ட்”க்கு ஒப்புதல் அளித்தது, இது டாலர் பில்களில் அச்சிடப்பட்டு அமெரிக்க நாணயங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தம் இந்த வகையில் மத சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தது, “மதத்தை நிறுவுவதற்கு அல்லது அதன் சுதந்திரமாக செயல்படுவதை தடை செய்யும் சட்டத்தை காங்கிரஸ் உருவாக்காது…” முதல் பகுதி “ஸ்தாபன ஷரத்து” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இரண்டாவது பகுதி, “இலவச உடற்பயிற்சி விதி.”

நமது அரசியலமைப்புச் சட்டம் (கட்டுரை III, பிரிவு 5) இந்த இரண்டு பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அவற்றைத் தாண்டி “இலவச உடற்பயிற்சி மற்றும் மதத் தொழில் மற்றும் வழிபாட்டின் இன்பம், பாகுபாடு அல்லது விருப்பம் இல்லாமல்” மற்றும் எந்தவொரு “மத சோதனையையும் … சிவில் பயிற்சிக்காக தடை செய்கிறது அல்லது அரசியல் உரிமைகள்.”

2001 ஆம் ஆண்டில், எங்கள் உச்ச நீதிமன்றம் தனது 100 வது பிறந்தநாளின் ஒரு பகுதி கொண்டாட்டத்தில் “நீதிமன்றங்களுக்கான நூற்றாண்டு பிரார்த்தனை” பின்வருமாறு தொகுத்தது: “சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளே, நாங்கள் எங்கள் உச்ச நீதிபதியாக உமது புனித முன்னிலையில் நிற்கிறோம். நாங்கள் நினைப்பதும், சொல்வதும், செய்வதும் உமது விருப்பத்திற்கேற்ப அமைய, எங்களை ஆசீர்வதித்து ஊக்கப்படுத்துமாறு தாழ்மையுடன் மன்றாடுகிறோம். நம் மனதை அறிவூட்டவும், நம் ஆவியை பலப்படுத்தவும், சகோதர அன்பு, ஞானம் மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றால் நம் இதயங்களை நிரப்பவும், இதனால் நாம் உண்மை, நீதி மற்றும் அமைதியின் பயனுள்ள சேனல்களாக இருக்க முடியும். இன்றைய எங்கள் நடவடிக்கைகளில், உமது மேன்மையான மகிமையை நிறைவேற்றுவதற்காக எங்களை நீதியின் பாதையில் வழிநடத்துங்கள். ஆமென்.”

நீதிமன்றத்தின் ஒவ்வொரு அமர்வு மற்றும் அனைத்து நீதிமன்றங்களின் தொடக்கத்திலும் இந்த பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த தன்னார்வ பாராயணம் தேவாலயத்தையும் மாநிலத்தையும் பிரிப்பதை மீறுகிறதா? குறுகிய பதில் “இல்லை.” Re: Valenzuela இல் (மார்ச் 7, 2017), உச்ச நீதிமன்றம் en banc (ஒரு கருத்து வேறுபாடுடன்) ஒரு படி மேலே சென்று, நாடு முழுவதும் உள்ள நீதி மன்றங்களில் கத்தோலிக்க மாஸ்களை (மற்றும் பிற மத சடங்குகள்) நடத்த அனுமதித்தது.

பிரார்த்தனை செய்வது நீதிமன்றங்கள் மட்டுமல்ல. காங்கிரஸ் மற்றும் அமைச்சரவையின் இரு அவைகளும் செய்கின்றன. ஜூலை 25 அன்று ஜனாதிபதியின் தேசத்தின் உரையைக் கேட்பதற்கான கூட்டு காங்கிரஸ் அமர்வில், முக்கிய மத குழுக்களின் பிரதிநிதிகளால் ஒரு எக்குமெனிகல் பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படும் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

தேவாலயத்தையும் அரசையும் பிரிப்பது பற்றிய நமது அடிப்படைக் கருத்து, வெவ்வேறு மதப் பிரிவுகளுக்கு இடையே உள்ள “போட்டியில்” அரசாங்கம் “பரோபகாரமாக நடுநிலையாக” இருக்க வேண்டும். எனவே, காங்கிரஸால் பொருத்தமானதாக இருக்க முடியாது மற்றும் ஒரு பிரிவினரின் பிரத்தியேக பயன்பாட்டிற்காக ஒரு பசிலிக்காவை கட்டுவதற்கு ஜனாதிபதி பொது நிதியை செலவிட முடியாது; மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் மற்றவரின் கோட்பாடுகளை ஊக்குவிக்கவும் முடியாது; கண்டிப்பாக மதக் கடமைகளைச் செய்ததற்காக பாதிரியார்கள் அல்லது இமாம்களுக்கு சம்பளம் கொடுக்க முடியாது. மேலும், அரசாங்கத்தில் பணியாற்றுவதற்கு மதத்தை முன்நிபந்தனையாகப் பயன்படுத்த முடியாது.

பிலிப்பைன்ஸ் ஆத்திகர், நாத்திகர் அல்ல, அஞ்ஞானவாதியும் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். உண்மையில், அது ஏகத்துவம்; அது ஒரு கடவுளை வணங்குகிறது. கீழே, தேவாலயம் மற்றும் அரசு பிரிக்கப்பட்டாலும், கடவுளிடமிருந்து மாநிலத்தைப் பிரிப்பது இல்லை.

மூன்றாவது ஸ்காடஸ் முடிவால் வலுப்பெற்ற தற்காப்புக்காக பொதுவில் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் அமெரிக்க உரிமைக்கு என்னை இப்போது நகர்த்தலாம். இந்த உரிமை அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் இரண்டாவது திருத்தத்தில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது: “நன்கு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட இராணுவம், ஒரு சுதந்திர அரசின் பாதுகாப்பிற்கு அவசியமாக இருப்பதால், ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் மக்களின் உரிமை மீறப்படாது.”

இரண்டாவது திருத்தம் அங்கீகரிக்கப்பட்டதிலிருந்து மூன்றரை நூற்றாண்டுகளில், ஸ்காடஸ் பழமைவாதிகள் 14 வது சட்டத்தின் சரியான செயல்முறை மற்றும் சமமான பாதுகாப்பு ஷரத்துக்களுக்கு இணங்க, பண்டைய “மிலிஷியா” உறுப்பினர்கள் மட்டுமின்றி அனைத்து அமெரிக்க குடிமக்களையும் உள்ளடக்கி அதன் கவரேஜை விரிவுபடுத்தியுள்ளனர். திருத்தம்.

இந்த விரிவாக்கத்தின் காரணமாக, பல்வேறு அமெரிக்க மாநிலங்கள் துப்பாக்கி உரிமை மற்றும் பயன்பாட்டை கட்டுப்படுத்துவது மற்றும் கட்டுப்படுத்துவது கடினமாக உள்ளது. அமெரிக்காவில் பல பகுதிகளில் சமீபத்தில் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தப்பட்ட போதிலும், 1775-1783 இல் கிரேட் பிரிட்டனில் இருந்து சுதந்திரத்திற்கான அமெரிக்க காலனிகளின் போராட்டத்தின் போது பிறந்த உரிமையை ஸ்காட்டஸ் இன்னும் நியாயப்படுத்தினார்.

நமது அரசியலமைப்புச் சட்டம் ஆயுதங்களை வைத்திருப்பதற்கும் தாங்குவதற்கும் இதேபோன்ற உரிமையை வழங்கவில்லை. மேலும், துப்பாக்கி வைத்திருப்பது மற்றும் பயன்பாடு குறித்து காங்கிரஸ் கடுமையான சட்டங்களை இயற்றியது.

கருத்துரைகள் [email protected]

மேலும் ‘வித் டூ ரெஸ்பெக்ட்’ நெடுவரிசைகள்

ஸ்காடஸ் பழமைவாதிகள் தசைகளை நெகிழச் செய்கிறார்கள்

அமைச்சரவையை ஆய்வு செய்தல்

மார்கோஸின் எஸ்டேட் வரி பற்றிய உண்மைகள் மற்றும் கற்பனைகள்

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *