பொதுவான ஆசிய வாழ்த்துக்களில் களங்கம்

டினா (அவரது உண்மையான பெயர் அல்ல), அவரது 40 களின் முற்பகுதியில், ஒரு தென்கிழக்கு ஆசிய நாட்டைச் சேர்ந்த ஒரு திறமையான பெண்மணி. பல ஆண்டுகளாக வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதால், டினா தனது தத்தெடுக்கப்பட்ட நாடான Aotearoa நியூசிலாந்தில் உள்ள உள்ளூர் தென்கிழக்கு ஆசிய சமூகங்கள் தனது புதிய குடும்பத்தை உருவாக்குவதைக் கண்டறிந்தார். இருப்பினும், அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது என்பது “நீங்கள் திருமணமானவரா?” போன்ற ஊடுருவும் கேள்விகளை அவள் சமாளிக்க வேண்டும் என்பதாகும். அல்லது “உங்களுக்கு குழந்தைகள் இருக்கிறார்களா?”

பல ஆசிய சமூகங்களில், திருமண நிலை மற்றும் சந்ததியினர் பற்றிய கேள்விகள் கலாச்சார ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஓரளவுக்கு, இது கூட்டுப் பண்பாடுகள் காரணமாகும், எனவே நண்பர்கள், சக பணியாளர்கள் அல்லது அந்நியர்களிடம் கூட கேட்பது “சாதாரண” கேள்வி. ஆனால் பல வருடங்களாக நியூசிலாந்தில் உள்ள Aotearoa இல் வசிக்கும் டினாவிற்கு, கேள்விகள் அவளை சங்கடப்படுத்துகின்றன. டினாவைப் பொறுத்தவரை, ஆசிய சமூகங்கள் மத்தியில் “சாதாரண” சமூக வாழ்த்துக்களாகக் கருதப்படுவது திருமணமாகாத மற்றும் குழந்தை இல்லாத பெண்களுக்கு எதிரான களங்கமாக உணரப்படுகிறது.

டினா மட்டும் இப்படி உணரவில்லை. எங்களின் தற்போதைய ஆராய்ச்சித் திட்டம், குழந்தைகளைப் பற்றிய கேள்விகள் எவ்வாறு களங்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதைத் திறக்கிறது. இந்தக் கேள்விகள் சுயமரியாதை மற்றும் பெண்களின் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூகங்களுடனான தொடர்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதைக் கண்டோம்.

தென்கிழக்கு ஆசிய மற்றும் தெற்காசிய பெண்கள் மற்றும் தம்பதிகள் மீதான எங்கள் ஆராய்ச்சியை மையப்படுத்தி, நாங்கள் 23 பெண்களை நேர்காணல் செய்தோம் – நாங்கள் டினா என்று அழைத்த பெண் உட்பட – அவர்கள் பிறந்த நாட்டிலிருந்து நியூசிலாந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இந்த பதிலளிப்பவர்கள் கருவுறுதல் பிரச்சினைகள் மற்றும் தன்னிச்சையான குழந்தை இல்லாமை ஆகியவற்றின் மூலம் உள்ளனர். எங்களின் ஆரம்ப ஆராய்ச்சி கண்டுபிடிப்புகள், “உங்களுக்கு திருமணமானவரா?” போன்ற கேள்விகள் எப்படிக் காட்டுகின்றன? மற்றும் “உங்களுக்கு குழந்தைகள் உண்டா?” கேள்வி கேட்பவர் மற்றும் பதிலளிப்பவர் வெவ்வேறு விளக்கங்களுடன் சந்திக்கின்றனர். கேள்வி கேட்பவரின் பார்வையில், இத்தகைய கேள்விகள் பொதுவான சமூக அல்லது கலாச்சார வாழ்த்துகள். அவை “நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” மேற்கத்திய உலகில். ஆனால் பெரும்பாலான ஆசிய நாடுகளில் உள்ள ஒவ்வொரு வயது வந்த பெண்ணும் வேற்று பாலினத்தவர், திருமணமானவர், மற்றும், மறைமுகமாக, ஒரு தாய் என்ற அனுமானத்தில் இருந்து கேள்விகள் வருகின்றன.

எல்லோரும் ஒரே மாதிரியான கலாச்சார பாதையை பின்பற்றுகிறார்கள் என்று கருதி, அவர்கள் தங்கள் சமூக புரிதலின் ஒரு பகுதியாக இந்த கேள்விகளை கேட்கிறார்கள். கேள்விகள் ஒரு மோசமான இடத்திலிருந்து வர வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை எங்கள் பங்கேற்பாளர்கள் புரிந்துகொண்டனர், மேலும் அவை “சமூக மாநாடுகள்” அல்லது “தினசரி வாழ்த்துகளின்” பகுதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

எங்கள் ஆய்வுக்காக, “பாதிப்பில்லாத,” “அப்பாவி” மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக பொதுவான கேள்வி, “உனக்கு குழந்தை பிறந்திருக்கிறதா?”-பெண்கள் பிறந்த நாடுகளிலும், Aotearoa நியூசிலாந்திலும் தொடர்புடைய களங்கத்தைப் பார்த்தோம். கேள்வி பாதிப்பில்லாததாகத் தோன்றினாலும், எங்கள் பங்கேற்பாளர்கள் அதற்கு நேர்மாறாகக் கண்டனர். இந்த கேள்வி அவர்களின் சுயமரியாதையின் காரணமாக அவர்களின் இருப்பை மதிப்பிழக்கச் செய்வதாகவும், கறைபடிந்த மற்றும் தள்ளுபடி செய்யப்பட்ட தனிநபராக அவர்களை நிலைநிறுத்துவதாகவும் அவர்கள் தெரிவித்தனர்.

இந்தக் கேள்வி பங்கேற்பாளர்களுக்கு ஒரு பெண், இந்தோனேசியன், மலாய், இந்தியன், இலங்கை அல்லது ஆசியன் என்ற தங்கள் அடையாளத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய இடமளித்துள்ளது-ஆனால் சாதகமான முறையில் அல்ல.

குழந்தைகளைப் பற்றிய கேள்வியிலிருந்து பல சமூக விளைவுகள் மற்றும் தாக்கங்கள் இருப்பதையும் நாம் அறிந்து கொள்கிறோம். முதலாவதாக, இந்த களங்கம் நியூசிலாந்தில் உள்ள Aotearoa இன சமூகங்கள் மற்றும் அவர்கள் பிறந்த நாடுகளில் உள்ள அவர்களது உறவினர்களிடமிருந்து இந்த பெண்களில் பலரிடையே சமூக விலகல் மற்றும் சமூக ஒதுக்கீட்டை ஏற்படுத்தியுள்ளது. எங்கள் பெண் பதிலளித்தவர்கள் அதிக கேள்விகளைப் பெற்றதையும், அவர்களின் கணவனை விட குழந்தை இல்லாமை குறித்து அவமானத்தையும் குற்றத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டதையும் நாங்கள் கண்டறிந்தோம். நியூசிலாந்தில் உள்ள Aotearoa மற்றும் அவர்களின் சொந்த நாடுகளில் உள்ள அவர்களின் இன சமூகங்களில், மாமாக்கள், அத்தைகள், மருமகன்கள் மற்றும் தெரிந்தவர்கள் போன்ற அவர்களின் நீண்ட குடும்ப உறுப்பினர்களால் அவர்கள் களங்கப்படுத்தப்பட்டனர். இவை நியூசிலாந்தில் உள்ள Aotearoa சமூக இனக் கூட்டங்களில் இருந்து அவர்கள் விலக காரணமாக அமைந்தன. அதன்பிறகு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டில் தங்கள் குடும்பத்துடன் இணைவதிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள முயன்றனர், உதாரணமாக, குடும்பத்தை குறைவாக அடிக்கடி அழைப்பதன் மூலம், அதே பழைய கேள்விகளுக்கு அவர்கள் பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை. மற்ற தம்பதிகள், சமூக மற்றும் பொது ஆய்வில் இருந்து தங்களைக் காத்துக் கொள்ள, ஒரு மாத விடுமுறையை இரண்டு வாரங்களாகக் குறைப்பது போன்ற தங்கள் விடுமுறை நேரத்தைக் குறைக்க முனைகின்றனர்.

எங்கள் பதிலளித்தவர்கள், இந்த களங்கம் அவர்களை மதிப்பிழக்கச் செய்தது, நிராகரித்தது மற்றும் அவர்களின் சமூகக் குழுக்களில் இருந்து விலக்கியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை “குறைவான சரியான” பெண்களாக நிலைநிறுத்தியது. எனவே, சமூகப் புறக்கணிப்பு மற்றும் திரும்பப் பெறுதல் ஆகியவை பெரும்பாலும் தங்கள் “சொந்த” மக்களின் ஆய்வு மற்றும் தீர்ப்பிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். அனைத்து கருவுறுதல் சிகிச்சைகளிலிருந்தும் உளவியல் ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் சோர்வடைந்த பிறகு, சமூகத் தீர்ப்பிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வது அவர்களின் உணர்ச்சி ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்காக அவர்கள் செய்யக்கூடிய மிகக் குறைவானதாகும். நாம் கேட்கும் கேள்விகள் மற்றும் “எங்கள் ஆசிய-தன்மையின் ஒரு பகுதி” என்று கருதுவது உண்மையில் மிகவும் பாதிப்பில்லாததா என்பதை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இது. ஜகார்த்தா போஸ்ட்/ஆசியா நியூஸ் நெட்வொர்க்

நெல்லி மார்ட்டின்-அனாதியாஸ், மாஸ்ஸி பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி, மாசி பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வியியல் ஆங்கில விரிவுரையாளர். ஷரின் கிரஹாம் டேவிஸ் மோனாஷ் பல்கலைக்கழகத்தின் சமூக அறிவியல் இணைப் பேராசிரியராக உள்ளார். இந்தக் கட்டுரை கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் உரிமத்தின் கீழ் உரையாடலில் இருந்து மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது.

பிலிப்பைன்ஸ் டெய்லி இன்க்வைரர் ஏசியா நியூஸ் நெட்வொர்க்கில் உறுப்பினராக உள்ளது, இது பிராந்தியத்தில் உள்ள 22 மீடியா தலைப்புகளின் கூட்டணியாகும்.

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

கருத்து, புகார்கள் அல்லது விசாரணைகளுக்கு எங்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *