பிரேசில் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் | விசாரிப்பவர் கருத்து

சாவோ பாலோ, பிரேசில்—2019 இலையுதிர்காலத்தில் சாவோ பாலோ பல்கலைக்கழகத்தில் (USP) மருத்துவ மானுடவியல் குறித்த ஒரு குறுகிய பாடத்தை நான் கற்பித்தபோது, ​​எனது சக பேராசிரியர் ஜோனோ கோன்சால்வ்ஸ் எனக்கு வளாகத்தை சுற்றிப்பார்த்தார். பிலிப்பைன்ஸ் பல்கலைக்கழகம் டிலிமான் அதன் திறந்தவெளிகள், வெப்பமண்டல மரங்கள், வசீகரமான பழைய கட்டிடங்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, சுற்றி நடக்கும் மாணவர்கள்.

கட்டிடங்கள் அழகாகவும் கட்டிடக்கலை ரீதியாகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, ஆனால் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது பல்கலைக்கழகத்தின் மையத்தில் உள்ள கடிகார கோபுரமான டோரே டோ ரெலோஜியோ, குறிப்பாக அதைச் சுற்றியுள்ள கல்வெட்டு காரணமாக: “நோ யுனிவர்சோ டா கல்ச்சுரா ஓ சென்ட்ரோ எஸ்டே எம் டோடா பார்டே .”

கலாச்சாரத்தின் பிரபஞ்சத்தில், மையம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது.

மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சாவோ பாலோவுக்கு மீண்டும் வரும்போது, ​​அந்த பொன்மொழியும், நம் நாடுகளுக்கு இது எவ்வளவு பொருத்தமானது என்பதும் எனக்கு நினைவுக்கு வருகிறது, இவை இரண்டும் நாம் உட்பட பலர் உலகைப் பார்க்கும் விதத்தில் “புறம்” என்று கருதப்படுகின்றன. புவியியல் மற்றும் உலக வரலாற்று காரணங்களுக்காக, நமது நாடுகளை வளப்படுத்தக்கூடிய கலாச்சார, கல்வி, அரசியல், பொருளாதாரம் போன்ற தொடர்புகள் எங்களிடம் இல்லை.

நிலப்பரப்பின் அடிப்படையில் உலகின் ஐந்தாவது பெரிய நாடான பிரேசிலுக்கு நமது நனவில் இடமில்லை என்று சொல்ல முடியாது. பிரேசிலை போசா நோவா, அழகான உடல்கள் (அவர்களின் நிரம்பிய உடற்பயிற்சிக் கூடங்களில் நான் பார்த்தவை) மற்றும் “அழகான விளையாட்டு” என்று எங்களுக்குத் தெரியும்; கோர்கோவாடோவின் நிழலின் கீழ் ஐபனேமா போன்ற அழகான வாழ்க்கையைத் தூண்டும் சில இடங்கள் பூமியில் உள்ளன.

உரையாடல் குறைவாக இருக்கலாம், ஆனால் இங்கே கூட பிலிப்பைன்ஸ்-ரியோ டி ஜெனிரோவில் கடலோடிகள், சாவோ பாலோவில் வெளிநாட்டவர்கள், இகுவாசு நீர்வீழ்ச்சியில் இன்ஸ்டாகிராமர்கள் உள்ளனர்; யுஎஸ்பியில் நான் சந்தித்த சில பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் அரசியலைப் பின்பற்றுகிறார்கள் (ஒருவர், ஒரு கம்யூனிஸ்ட்-இங்கே ஒருவராக இருப்பது முற்றிலும் சட்டபூர்வமானது-ஜோமா சிசனின் பெரிய அபிமானி).

நிச்சயமாக, உள்ளூர் பேக் பேக்கர்கள் பலவானின் படங்களைப் பார்த்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அங்கு செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள்; பிரேசிலின் கடற்கரைகளை நாம் ரொமாண்டிக் செய்வது போல, பிரேசிலியர்கள் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளையும் ரொமாண்டிக் செய்கிறார்கள்.

இருப்பினும், உலகளாவிய வடக்கு இடைத்தரகர்களை நம்புவதற்குப் பதிலாக ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்வதையும், ஒருவருக்கொருவர் நேரடியாக ஈடுபடுவதையும் நாங்கள் இழக்கிறோம். உதாரணமாக, பிலிப்பைன்ஸ் மானுடவியலாளர்கள், நான்சி ஸ்கீப்பர்-ஹியூஸின் பிரேசிலின் ஃபாவேலாஸ் உபசாரத்தை நன்கு அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் எங்கள் பிரேசிலியர்களிடமிருந்து அல்ல. பல பிலிப்பைன்வாசிகள் பாலோ கோயல்ஹோவைப் படித்திருக்கிறார்கள், ஆனால் மிகக் குறைவானவர்களே பாலோ ஃப்ரீரைப் படித்திருக்கிறார்கள், அவருடைய கருத்துக்கள் நமது தேசிய அனுபவத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவை. உண்மையில், எங்களிடம் பொதுவான சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் உள்ளன – நமது காடுகளை அழிப்பதில் இருந்து நமது நகரங்களில் ஆபாசமான ஏற்றத்தாழ்வுகள் வரை.

இத்தகைய பகிரப்பட்ட இக்கட்டான நிலைகள் நாட்டில் ஒரு வலுவான சோசலிச பாரம்பரியத்தை – 1970 களில் விடுதலை இறையியலில் இருந்து “21 ஆம் நூற்றாண்டின் சோசலிசம்” வரை தோற்றுவித்துள்ளன. போர்டோ அலெக்ரேவில் பங்கேற்பு பட்ஜெட்டில் இருந்து பிரேசிலியாவில் நிபந்தனைக்குட்பட்ட பணப் பரிமாற்றங்கள் வரை சில சமூகப் புதுமைகளையும் இது ஊக்கப்படுத்தியுள்ளது. எங்களின் 4Ps திட்டம், லூலாவின் முதல் ஜனாதிபதியாக இருந்தபோது பிரேசில் முழுவதிலும் இருந்த போல்சா ஃபேமிலியாவின் மூலம், உலக வங்கி போன்ற நவதாராளவாத நிறுவனங்களிடமிருந்தும் கணிசமான வெற்றி மற்றும் பாராட்டைப் பெறுவதற்காக, பிந்தையவற்றிலிருந்து வந்தது.

லூலாவைப் பற்றி பேசுகையில், பிலிப்பைன்ஸிற்கான அவரது சமீபத்திய வெற்றியிலிருந்து அரசியல் படிப்பினைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தூண்டுதல் உள்ளது. எனது பிரேசிலிய உரையாசிரியர்கள் லூலாவை ரொமாண்டிக் செய்வது, போல்சனாரிஸ்மோவை எழுதுவது அல்லது எளிமையான இணைவுகளை வரைவதற்கு எதிராக எச்சரித்தாலும், நமது புவிசார் அரசியல் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கு மட்டுமே லத்தீன் அமெரிக்க அரசியலைப் பின்பற்றுவதில் மதிப்பு இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். (“ஓட்டெடுப்புக்கான வழக்கு,” 3/11/2022 ஐப் பார்க்கவும்), மேலும் மிக முக்கியமாக, தேர்தல்கள் அனைத்தும் ஜனநாயகத்தின் முடிவு அல்ல என்பதை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லுலிஸ்மோ பல தசாப்தங்களாக வளர்க்கப்பட்டதைப் போலவே, போல்சனாரோவின் தோல்வி (மிகக் குறுகியது, அது வலியுறுத்தப்பட வேண்டும்) அவரது கொள்கைகளுக்கு எதிராக நீண்டகால அடிமட்ட தள்ளுதலின் உச்சக்கட்டமாகும். பிலிப்பைன்ஸில் ஒரு புதிய வகையான அரசியலை நாம் முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டுமானால், 2028 மற்றும் 2034க்கு கூட, இப்போதே திட்டமிட முடியுமா? சித்தாந்தம் மற்றும் ஆளுமை இரண்டும் முக்கியம் என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க முடியுமா?

——————

சாவோ பாலோவைப் பற்றிய மிகவும் தனித்துவமான விஷயம் வானிலையாக இருக்க வேண்டும், இது பாகுயோவில் கிறிஸ்துமஸ் முதல் நியூவா எசிஜாவில் கோடைகாலம் வரை மாறும். இருப்பினும், பெரும்பாலான நேரங்களில், இது ஜனவரி மாதத்தைப் போல இனிமையானதாக இருக்கும். லத்தீன் அமெரிக்காவின் மிகப் பெரிய கொரிய சமூகத்தின் தாயகமான போம் ரெட்டிரோவில் தங்கியிருப்பது, நாட்டின் இனப் பன்முகத்தன்மையை நினைவுபடுத்துகிறது, அது மோசமான வேர்களைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம் (அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்த கடைசி நாடு பிரேசில்)-ஆனால் இன்னும் உண்மையிலேயே “இன ஜனநாயகம்.”

நாடு ஒரு புதிய ஜனாதிபதி பதவியில் நுழையும் போது, ​​உலகக் கோப்பை காய்ச்சல் தொடங்கும் போது, ​​நான் இந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறுவேன், அதன் மக்களுக்காக மிகவும் சௌதாயத்துடன், அவர்களுடன் நமது உறவுகளை வலுப்படுத்த முடியும் என்று எஸ்பெரான்சா (நம்பிக்கை).

——————

[email protected]

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *