செபு: பழைய கேள்விகள், புதிய பதில்கள்

எனது சமீபத்திய செபு பயணத்தில், மியூசியோ சுக்போவாக மாற்றப்பட்ட பழைய சிறைக்குச் சென்றேன். முன்னாள் சிறைச்சாலைகளில் இப்போது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து தற்போது வரை மாகாணத்தின் வரலாற்றில் ஒரு தகவல் கண்காட்சி உள்ளது. உள்ளூர் வரலாறு, அல்லது உள்ளூர் “வரலாறுகள்” என்று சொல்ல வேண்டுமானால், உள்ளூர் பெருமைக்காக மட்டுமல்லாமல், நமது தேசியக் கதையை உருவாக்க நெய்யப்பட்ட தளர்வான இழைகளாகவும் இங்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பப் பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் சுற்றுப்புறங்கள் மற்றும் அடையாளங்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதன் மூலம் வரலாற்றைத் தொடங்குவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். தேசிய வீராங்கனைகள் மற்றும் தேசிய வரலாற்றைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கற்பிப்பதற்கு முன் அவர்கள் தங்கள் சமூகம், நகரம், மாகாணம் மற்றும் பிராந்தியத்திலிருந்து வரலாற்று நபர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு மாடலாக, மியூசியோ சுக்போ பார்வையாளர்களை தேசிய வரலாற்று ஆணையம் மற்றும் தேசிய ஆவணக் காப்பகங்களின் கண்காட்சிகளுக்கு அனுப்பும் முன் செபு வரலாற்றுடன் அவர்களை வாழ்த்துகிறார்.

மாகெல்லன் எக்ஸ்பெடிஷனின் 500வது ஆண்டு நிறைவு விழாவிற்கு பின்குறிப்பாக, நான் சாண்டோ நினோவின் பசிலிக்காவிற்குச் சென்றேன், முந்தைய வருகைகளைப் போலல்லாமல், புகைப்படம் எடுப்பது இனி அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதில் ஏமாற்றம் அடைந்தேன். சாண்டோ நினோ அருகே புகைப்படங்கள் மற்றும் செல்ஃபிகளைத் தடைசெய்வது நீண்ட வரிசையில் பக்தர்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் ஆர்வமுள்ளவர்களை நகர்த்துகிறது. “பிலிப்பைன்ஸில் உள்ள மிகப் பழமையான கிறிஸ்தவ உருவம்” எனக் கூறப்படும் சாண்டோ நினோ, 1521 ஆம் ஆண்டு செபு ராணிக்கு ஞானஸ்நானம் வழங்கும் நிகழ்வாக மாகெல்லனால் வழங்கப்பட்ட அதே படம் என்று நம்பப்படுகிறது. செபுவில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அன்டோனியோ பிகாஃபெட்டாவின் கணக்கை மீண்டும் படித்தது என்னைக் குழப்பியது:

“… [W]மரத்தில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு பெண்மணி, தன் குழந்தையை (அது நன்றாக செய்யப்பட்டது) மற்றும் ஒரு சிலுவையை வைத்திருந்தாள். இதைப் பார்த்தது அவளுக்கு ஒரு கிறிஸ்தவராக வேண்டும் என்ற அதிக விருப்பத்தை அளித்தது, மேலும் ஞானஸ்நானம் கேட்டு அவள் முழுக்காட்டுதல் பெற்றாள், பேரரசரின் தாயைப் போல ஜோனா என்று பெயரிடப்பட்டது. [known in history as Juana la Loca or Joanna the Mad] … நாங்கள் செய்த அவளுடைய சிலைகளுக்குப் பதிலாக அந்த மர உருவத்தை அவளுக்குக் கொடுக்கும்படி அவள் எங்களிடம் கெஞ்சினாள். பின்னர் அவள் போய்விட்டாள்.”

மேலே உள்ள உரை யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு பிரெஞ்சு கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அந்த உருவம் கிறிஸ்துவின் குழந்தையை வைத்திருக்கும் கன்னியின் உருவம், சாண்டோ நினோவை அல்ல என்று கூறுகிறது. ஒரு பழைய இத்தாலிய கையெழுத்துப் பிரதி பிகாஃபெட்டாவின் மூலத்திற்கு மிக அருகில் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, நாம் நம்ப விரும்புவதைக் கூறுகிறது:

“பெரும்பாலான பெண்கள் அவளுடன் நிர்வாணமாகவும் வெறுங்காலுடனும் இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் தனியுரிமைக்கு முன் ஒரு சிறிய பனை மரத் துணியையும், தலையில் ஒரு சிறிய தாவணியையும், சுதந்திரமாக ஓடும் முடியுடன் இருந்ததைத் தவிர. ராணி, பலிபீடத்திற்கு உரிய மரியாதை செய்து, பட்டு எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட மெத்தையில் அமர்ந்தாள். கூட்டம் தொடங்குவதற்கு முன், கேப்டன் அவளுக்கும் அவள் சில பெண்களுக்கும் கஸ்தூரி ரோஸ்வாட்டரை தெளித்தார், அதில் அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ராணி குழந்தை இயேசுவில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்ததை அறிந்த கேப்டன், அதை அவளிடம் கொடுத்து, அதை அவளுடைய சிலைகளுக்குப் பதிலாக வைக்கச் சொன்னார், ஏனென்றால் அது கடவுளின் மகனின் நினைவாக இருந்தது. அவருக்கு மனதார நன்றி தெரிவித்து அதை ஏற்றுக்கொண்டார்.

விஷயங்களை சிக்கலாக்கும் வகையில், சாண்டோ நினோ படத்தைத் தவிர, மாகெல்லன் பயணத்திற்கு முந்தைய மற்றொரு நினைவுச்சின்னம் பசிலிக்காவின் வலது பக்க பலிபீடத்தில் பொறிக்கப்பட்ட “எக்சே ஹோமோ” இன் மரப் படம். கார்லோஸ் என்று பெயரிடப்பட்ட ராஜா ஹுமாபோன் என்று நம்பப்படும் ஒரு மனிதனின் அழியாத சடலத்துடன் சவப்பெட்டியில் Ecce Homo கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. எனது வருகை பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகளை என்னிடம் விட்டுச் சென்றது. கையெழுத்துப் பிரதி ஆதாரங்கள் கிறிஸ்து குழந்தை, ஒரு சிலுவை மற்றும் ஒரு கிறிஸ்து குழந்தையை தன்னகத்தே வைத்திருக்கும் கன்னியின் உருவத்தை குறிப்பிடுகின்றன. எந்த பிகாஃபெட்டா கையெழுத்துப் பிரதியை நாம் நம்ப வேண்டும்?

இந்தப் பயணத்தில், ஸ்பெயினின் வல்லாடோலிடில் உள்ள மியூசியோ ஓரியண்டலில் 1843 தேதியிட்ட மரத்தின் வரலாற்று அடையாளமாக பாதுகாக்கப்பட்டு, இன்று மக்டான் போரின் தளமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அகஸ்டினியன் ஃப்ரே பெனிட்டோ பெரெஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது என்பதை அறிந்து, நானும் மக்டானுக்குச் சென்றேன். . 1866 ஆம் ஆண்டில், மாகெல்லன் மற்றும் ஸ்பானிஷ் பெருமைகளின் நினைவாக அந்த இடத்தில் பவளக் கல்லின் தூபி அமைக்கப்பட்டது, இது டிசம்பர் 2021 இல் டைபூன் “ஓடெட்” மூலம் அழிக்கப்பட்டது. லாபுலாபு மாகெல்லனை தோற்கடித்த இடம் இதுதானா?

லாபுலாபு நினைவுச்சின்னம் மாகாணத்தில் உள்ள அனைத்து உடற்பயிற்சி கூடங்களுக்கும் அடையாளமாக இருக்க வேண்டும். லபுலாபு எப்போதும் தோள்பட்டை வரை முடி மற்றும் சிக்ஸ் பேக் ஏபிஎஸ்ஸுடன் இளமையான, அழகான, ஜிம்மை உடைய மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். ஒரு ஆதாரமற்ற போர்த்துகீசிய ஆதாரம் அவரை “வயதான மனிதர்” என்று விவரித்தது. பிகாஃபெட்டா 1898 சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் தனது பெயரை சிலபுலாபு, கலிபுலாகோ என்று பதிவு செய்தார். அவரது தோற்றம் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை தொடர்பான எந்த முதன்மை ஆதாரமும் இல்லாமல், மக்கள் தங்கள் கற்பனையால் வெற்றிடத்தை நிரப்பியுள்ளனர். அவர் குழந்தைகளுக்கான டயப்பர்களுக்கான விளம்பரத்தில் தோன்றினார் மற்றும் ரோட்ரிகோ டுடெர்டேவின் கூற்றுப்படி அவர் ஒரு டாசுக் ஆவார். ஐநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகள் நமக்கு எஞ்சியுள்ளன.

கருத்துக்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன [email protected]

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

கருத்து, புகார்கள் அல்லது விசாரணைகளுக்கு எங்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *