‘உடாங் நா லூப்’ புரிந்துகொள்ளுதல் | விசாரிப்பவர் கருத்து

சமூக ஊடகங்களில், கடந்த வாரத்தில், குழந்தைகளை அவர்களின் பெற்றோருக்கான “ஓய்வுத் திட்டங்கள்” என்ற எண்ணத்தைச் சுற்றி ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான விவாதம் இருந்தது, ஒரு உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குபவர் தனது தாயுடனான தனது உறவின் அந்தரங்கமான, வேதனையான விவரங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். வெற்றியாளர்கள் இல்லாத கதையாகத் தோன்றுவதாலும், தீவிரமான பிரச்சினை என்ன என்பதைப் பற்றி எண்ணற்ற மீம்ஸ்கள் மற்றும் ஜோக்குகள் இருப்பதாலும் வாசகர்களுக்கு ஆதாரத்தை நான் சுட்டிக்காட்ட மாட்டேன். நம் பெற்றோருக்கு உடங் நா லூப் என்றால் என்ன என்பது பற்றி நடக்கும் பெரிய விவாதத்தைப் பற்றி நான் கருத்து தெரிவிக்கிறேன்.

Utang na loob என்பது ஆங்கிலத்தில் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு இல்லாத பிலிப்பைன்ஸ் மதிப்பு. சிலர் இதை “நன்றிக் கடன்” என்று அழைப்பர், ஆனால் உடாங் நா லூப் அதை விட அதிகமாகச் செல்கிறது, அது ஒருபோதும் முழுமையாகத் திருப்பிச் செலுத்தப்படவில்லை. இது கடனாளி-கடனைப் போன்ற ஒரு பரிவர்த்தனை உறவு அல்ல, ஆனால் மலாசகிட்டின் குறிப்பிடத்தக்க செயலுக்குப் பிறகு இரு தரப்பினருக்கும் இடையே கப்வாவை ஒப்புக்கொள்வது, எதிர்பார்த்ததை விட இரக்கமுள்ள தியாகம். உதாங் நா லூப், அப்படியானால், பணம் அல்லது பொருள் வழங்குவதன் மூலம் முற்றிலும் திருப்பிச் செலுத்த முடியாது, ஆனால் விசுவாசமான நீண்டகால உறவின் மூலம்.

உடாங் நா லூப் பற்றிய தவறான புரிதல்கள் சட்ட ஒப்பந்தத்தைப் போலவே கட்டாயம் என்ற தவறான கருத்தை உள்ளடக்கியது. மற்றொரு தவறு, அதை மற்றவர்களிடமிருந்து கோரலாம் என்று கருதுவது. உண்மையான உடாங் நா லூப் சுதந்திரமாக வெளிப்படுகிறது, ஒரு நபருக்கு மலாசாகிட்டை வழங்கிய ஒருவரின் மலாசகிட்டின் வெளிப்பாடாக. பெறுநரிடமிருந்து மலாசகிட் கர்னர் உடங் நா லூபின் அனைத்து செயல்களும் இல்லை; அத்தகைய பரஸ்பரத்தை எதிர்பார்ப்பது, அது மாலாசகிட்டின் உண்மையான செயல் அல்ல என்று அர்த்தம். எனவே, உடாங் நா லூப்பை கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

எந்தவொரு மதிப்பும், உள்ளார்ந்த நல்லொழுக்கத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​சுரண்டப்படலாம் அல்லது சிதைக்கப்படலாம். கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையை மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் கான் கலைஞர்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். பெரியவர்கள் மீதான மரியாதையின் மதிப்பு சிதைந்துவிடும், இளையவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு மரியாதைக்குரிய முறையில் செய்யப்படலாம். சிகிச்சை உரையாடல்களில், நான் அடிக்கடி “நன்றியுணர்வு அசுரன்” என்று குறிப்பிடுகிறேன், வாடிக்கையாளர்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து உதவி பெற மறுக்கும் போது, ​​அவர்களுக்காகச் செய்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு தங்கள் பிரச்சினைகளைச் சேர்க்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். உதாங் நா லூப் இயல்பிலேயே மோசமானது அல்ல. எவ்வாறாயினும், இது ஒரு பரிவர்த்தனையாக குறைக்கப்படும்போது, ​​​​கடனாளி எவ்வாறு பணம் செலுத்துகிறாரோ அதைப் போலவே மற்றவர்களால் சுரண்டப்படலாம்.

சமூக ஊடகங்களில் நடந்து வரும் விவாதம், குழந்தைகளின் “ஓய்வுத் திட்டங்களாக” மாறாமல் பாதுகாப்பதற்கு எதிராக பெற்றோரை நோக்கித் தள்ளுகிறது. ஓய்வூதியத் திட்டங்களாக குழந்தைகளின் கருத்து, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கருத்தரிக்க முக்கியக் காரணம், அவர்கள் முதுமையில் கவனித்துக் கொள்ளப்படுவதை உறுதி செய்வதே. இங்கே முக்கிய விஷயம் நோக்கம். ஒருவரின் ஓய்வூதியத் திட்டமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் எந்தக் குழந்தையும் பிறக்கக் கூடாது. நாம் அனைவரும் நம் குழந்தைகள் தங்கள் விருப்பப்படி வாழ வேண்டும் என்று ஆசைப்பட வேண்டும். பெற்றோர்கள் நிதி ஆதாயங்கள் அல்லது வருமானம் பற்றிய எதிர்பார்ப்புகளை வைத்திருக்கவில்லை என்றால், அவர்களின் மலாசாகிட் பெரும்பாலும் உணரப்படும், இது அவர்களின் குழந்தைகளிடமிருந்து உதாங் நா லூப் உருவாகும். உதாங் நா லூப், முரண்பாடாக, ஒருபோதும் “கடன்” இல்லை. குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு தானாக கடமைப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்று நான் தைரியமாகக் கூறுகிறேன். இருப்பினும், இது இயற்கையாகவே மாலாசகிட் நிறைந்த பெற்றோர்-குழந்தை உறவில் வளர்க்கப்படுகிறது. உடாங் நா லூப் உருவாகவில்லை என்பதை பெற்றோர்கள் உணரும்போது வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தலாம் அல்லது வருத்தப்படலாம், ஏனெனில் இது அவர்களின் மலாசாகிட் ஒப்புக் கொள்ளப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள்: “என் பெற்றோர்கள் எனக்காகச் செய்தது மிகக்குறைவு,” “நான் பிறக்கக் கேட்கவில்லை; நான் அவர்களுக்கு எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை,” மற்றும் “பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக அதைச் செய்ய வேண்டும்.” வயது வந்த குழந்தைகள், உடாங் நா லூப் அவர்களின் வெளிப்பாடு பாராட்டப்படவில்லை, ஏனெனில் பெற்றோர்கள் பணம் அல்லது பெற்றோர் சொல்வதை எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற வேறு வடிவத்தில் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

பெற்றோர்கள் விரும்புவதை அவர்கள் எப்போதும் செய்யாவிட்டாலும், வயது வந்த குழந்தைகள் அவர்களை நோக்கி உடந்தையாக இருக்க முடியும் என்பதை பெற்றோர்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நம்புகிறேன். தங்களுக்குத் தேவையானதைக் கொடுக்காமல், பெற்றோர்கள் தங்களைக் காதலிக்கவில்லை என்று கோபித்துக் கொள்ளும் குழந்தைகளைப் போலவே இதுவும் இருக்கிறது. உதாங் நா லூப் என்றால் கேட்டதை எல்லாம் கொடுப்பது அல்ல. உதாங் நா லூப் என்பது ஒரு வகையில், உறவில் மலாசாகிட் வைத்திருப்பதற்கான வாக்குறுதியாகும். சில சமயங்களில், அந்த மலாசகிட் மற்றவரின் சிறந்த நலன்களுக்கான வரம்புகளை அமைக்கும் வடிவத்தில் வருகிறது. பெற்றோரின் ஓய்வூதியத் திட்டமாக இருக்க மறுப்பது, அவர்களின் நிதித் தேவைகள் அனைத்தையும் தங்கள் சொந்த நிதி ஸ்திரத்தன்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான செலவில் வழங்குவது என்ற அர்த்தத்தில், குழந்தைகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை என்று அர்த்தமல்ல. உண்மையில் மலாசாகிட் மற்றும் உடங் நா லூப் இல்லாத பெற்றோர்-குழந்தை உறவைக் கண்டுபிடிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது; ஒருவருக்கொருவர் அதை அடையாளம் காண ஆரம்பிக்கலாம்.

——————

[email protected]

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

பிலிப்பைன்ஸ் டெய்லி இன்க்வைரர் மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற INQUIRER PLUS க்கு குழுசேரவும், 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

கருத்து, புகார்கள் அல்லது விசாரணைகளுக்கு எங்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *