அம்பேத்தை பாதுகாத்தல், வரலாறு | விசாரிப்பவர் கருத்து

வரலாறு என்பது “சிஸ்மிஸ்” (கிசுகிசு) அல்ல.

வரலாறு என்பது ஒரு அறிவியல் மற்றும் ஒரு ஒழுக்கம். ஒரு வரலாற்றாசிரியர், வரலாற்று ஆய்வில் நிபுணத்துவம் பெற்ற ஒரு அறிஞர் என்று கருதப்படுவதற்கு முன், அது பல வருட ஆய்வுகள் எடுக்கும், அக்கம் பக்கத்திலுள்ள புடவை-புடவைக் கடைக்கு வதந்தி பரப்புபவர்களுக்கு விரைவான பயணம் அல்ல.

ஆயினும்கூட, வரலாற்றாசிரியர்கள் முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்களை ஆராய்வதற்கும், ஆய்வு செய்வதற்கும், பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் செலவழித்த ஆண்டுகள் இருந்தபோதிலும், இன்றைய இணைய ட்ரோல்களுக்கு அவர்களின் கடின உழைப்பை செல்லாததாக்குவது மற்றும் அவர்களின் நம்பகத்தன்மையில் சந்தேகங்களை ஏற்படுத்துவது மிகவும் எளிதானது. சமூக ஊடக இடுகைகளை வைரலாக்குவதற்கும் வெறுப்பையும் தவறான தகவலையும் பரப்புவதற்கும் சில நிமிடங்கள் ஆகும்.

அம்பேத் ஒகாம்போ, நீண்டகால விசாரணை கட்டுரையாளர், வரலாற்றுப் பேராசிரியர் மற்றும் நாட்டின் தலைசிறந்த வரலாற்றாசிரியர்களில் ஒருவரான அவர், வரலாற்றை “சிஸ்மிஸ்” என்று ஒப்பிட்டுப் பேசிய இளம் நடிகையின் அறிக்கையை எதிர்த்து சமூக ஊடக ட்ரோல்களால் வெறுப்புக்கு ஆளாகியுள்ளார். அது ஒரு சார்புடையது, வடிகட்டப்பட்டது மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வைரலான பேஸ்புக் பதிவில், ஒகாம்போ பதிலளித்திருந்தார்: “வரலாற்றையும் சிஸ்மிஸையும் குழப்ப வேண்டாம். வரலாற்றில் ஒரு சார்பு இருக்கலாம் ஆனால் அது உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கருத்து அல்ல. உண்மையான வரலாறு என்பது உண்மையைப் பற்றியது, பொய்கள் அல்ல, கற்பனை அல்ல. ட்ரோல்ஸ் அவரை முட்டாள் மற்றும் “மஞ்சள்” வரலாற்றாசிரியர் என்று அழைத்தனர்.

ஆன்லைன் விட்ரியோல் ஓகாம்போ மற்றும் பிற வரலாற்றாசிரியர்களை மட்டும் குறிவைக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு கல்வித் துறையாக வரலாற்றின் மீதான தாக்குதலாகவும் இருந்தது. வரலாற்று உண்மை மற்றும் கல்வி சுதந்திரத்திற்கான நெட்வொர்க் என்ற குழுவின் கீழ் அறிஞர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள் தொழிலைப் பாதுகாக்க ஒரு அறிக்கையை வெளியிட்டனர்: “எங்கள் ஆசிரியர்களை நாங்கள் இப்படித்தான் நடத்துகிறோம் மற்றும் திருப்பிச் செலுத்துகிறோம்? நமது வரலாற்றாசிரியர்களா? அம்பேத் ஒகாம்போ போன்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் மரியாதைக்கு தகுதியானவர்கள், மேலும் ஒகாம்போவின் அந்தஸ்துள்ள ஒரு எழுத்தாளரும் அறிஞரும் இப்படி இழிவுபடுத்தப்பட்டால், அவர்கள் உண்மை மற்றும் வரலாற்றிற்காக நிற்கும்போது மற்றவர்கள் என்ன எதிர்பார்க்க முடியும்?

ஒகாம்போவின் வரலாற்று வகுப்புகள் மாணவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக உள்ள Ateneo de Manila பல்கலைக்கழகத்தில், பேராசிரியர் ஒரு “சிறந்த வரலாற்றாசிரியர்” என்று கூறினார். “அவர், நமது தேசத்தின் கதையைப் புரிந்து கொள்வதில் உண்மைகளைப் பாதுகாக்கப் போராடும் பலரைப் போலவே, இப்போது அவர் துன்புறுத்தலுக்கும், தாக்குதல்களுக்கும், மிரட்டலுக்கும் உட்பட்டுள்ளார், ஏனெனில் அவர் உண்மைக்காக நிற்கிறார்,” என்று Ateneo தலைவர் Roberto Yap, SJ கூறினார்.

“உண்மையான வரலாற்றுடன் மட்டுமே நாம் ஒரு தேசமாக முன்னேற முடியும், கடந்த காலத்தின் தோல்விகள் மற்றும் வெற்றிகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நமது சமூகத்தை சூழ்ந்துள்ள பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை உருவாக்க முடியும்,” என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

ஆனால் சமூக ஊடகங்கள் தகவல் தொகுக்கப்பட்டு நுகரப்படும் விதத்தை மாற்றியுள்ளது – செல்வாக்கு செலுத்துபவர்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குபவர்கள், அவர்கள் இடுகையிடும் விஷயங்களில் நிபுணர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் பொது நாடித் துடிப்பை அறிந்தவர்கள், பாரம்பரிய ஊடகங்கள் மற்றும் YouTube போன்ற தளங்களில் ஆர்வமில்லாத நிபுணர்களை மாற்றியுள்ளனர். மற்றும் TikTok.

இந்தத் தளங்களில் பகிரப்படும் தகவல்கள் கடுமையான உண்மைச் சரிபார்ப்பு மற்றும் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுவதில்லை, இதனால், தவறான தகவல் மற்றும் தவறான தகவல்களின் ஆதாரமாக மாறும். இது தீவிரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தேர்தல் முடிவுகளை மட்டும் பாதிக்காது, ஆனால் அட்டெனியோ வரலாற்றுப் பேராசிரியர் பிரான்சிஸ் ஜியாலோகோ சுட்டிக்காட்டியபடி, “முதிர்ச்சியடைந்த சமுதாயத்தின் சமூகத் துணியை” அச்சுறுத்தலாம்.

வரலாறு நிச்சயமாக விமர்சனங்கள் அல்லது கேள்விகளிலிருந்து விடுபடவில்லை; புதிய முதன்மை ஆதாரங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வரும் போது அது சவால் செய்யப்படலாம். வரலாற்றாசிரியர்களே சொல்வது போல், இது ஆதாரங்களைத் தேடுவது, அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை சரிபார்ப்பது, உள்ளடக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது மற்றும் பிற ஆதாரங்களை உறுதிப்படுத்துவது போன்ற தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும்.

இருப்பினும், மாணவர்கள் மத்தியில், வரலாறு என்பது விருப்பமான பாடமாக இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை மனப்பாடம் செய்வதோடு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். அவை வரலாற்று நிகழ்வுகளின் தேதிகள் மற்றும் வரலாற்று நபர்களின் பெயர்களை அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தாக்கங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல் மனப்பாடம் செய்ய வைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் வரலாற்றைப் பாராட்டுவதற்கும், பிலிப்பைன்ஸ் என்ற அவர்களின் அடையாளத்திற்குப் பொருத்தமானதாகக் கருதுவதற்கும் வாய்ப்புகள் அதிகம் இல்லை.

“உன் நினைவாற்றலைச் சோதிக்க வரலாறு இல்லை… ஆங் குவெண்டோ ங் கசய்சயன் அப்படித்தான் நாங்கள் வந்தோம், பக்கித் தாயோ நகிங் கனிடோ, பக்கிட் பரங் நௌலித் லகி அங் கசய்சயன். வரலாறு மீண்டும் தானே? ஹிந்தி டூடூ ‘யான்,” என்று ஒகாம்போ பத்திரிகையாளர் கிறிஸ்டியன் எஸ்குவேராவின் யூடியூப் சேனலில் பேட்டியின் போது கூறினார். நிகழ்வுகள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றினால், காலப்போக்கில் அதிக முன்னேற்றம் இல்லை என்றுதான் அர்த்தம் என்று ஒகாம்போ கூறினார். இந்தத் தாளில் “திரும்பிப் பார்க்கிறேன்” என்ற கட்டுரையில், ஒகாம்போ எழுதினார்: “வரலாறு தன்னைத்தானே திரும்பத் திரும்பச் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அதற்கு அதன் சொந்த மனம் இல்லை, நம் மீது எந்த அதிகாரமும் இல்லை. மாறாக, வரலாற்றை நமக்குத் தெரியாததால் மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம், அல்லது நம் ஆபத்தில் அதைப் புறக்கணிக்கிறோம்.

பின்னர் அவர் கேட்டார்: “கடந்த காலத்தைப் போல நிகழ்காலம் படிப்பதை நிறுத்த நாம் என்ன செய்யலாம்?”

வரலாற்றாசிரியர்களைப் பாதுகாப்பதும், வரலாற்றில் இருந்து கற்றுக்கொள்வதும் உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் சிஸ்மிஸ் அல்ல, எதிர்காலம் டெஜா வு போல இருக்க விரும்பவில்லை என்றால் செய்ய வேண்டியது சரியான விஷயம்.

மேலும் தலையங்கங்கள்

சோலார் செல், அணு அல்ல

தொழிலாளர்களுக்கு சிறந்த நிலைமைகள்

எதிர்காலத்திற்கான பரந்த பக்கவாதம்

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *