அண்டை கரோக்கியை எவ்வாறு கையாள்வது

கிறிஸ்மஸ் என்பது கட்டுப்பாடற்ற கரோக்கிக்காக இல்லாவிட்டால் என்ன? “கரோக்கி” என்ற வார்த்தை இரண்டு ஜப்பானிய வார்த்தைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது – “கரா” என்பது “கரப்போ” என்பதன் சுருக்கம், அதாவது காலியாக இருக்கும், மற்றும் “ஓகே” என்பது “ஒகேசுடுரா” என்பதன் சுருக்கம், அதாவது ஆர்கெஸ்ட்ரா.

கரோக்கி சரியாக 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜப்பானில் உள்ள கோபியில் தொடங்கப்பட்டது, ஒரு பார் உரிமையாளரால் ஒரு இசைக்குழுவிற்கு பதிலாக “மைனஸ் ஒன்” டேப்களுடன் பாடகர்களுக்கு பணம் கொடுத்தார். விரைவில், வாடிக்கையாளர்கள் சுய பொழுதுபோக்கு பயன்முறையைக் கண்டுபிடித்து அடிமையாகிவிட்டனர்.

ஜப்பானிய ஏற்றுமதியாக கரோக்கியில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், இது ஜப்பானிய மனோபாவம் மற்றும் சமூக ஒழுக்கத்துடன் இல்லை, இது குறைந்த அளவிலான கரோக்கி தூண்டப்பட்ட மோதலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. பிலிப்பைன்ஸில், ஜப்பானிய சுயக்கட்டுப்பாட்டுக்கு இணையான பாதுகாப்பு இல்லாத கரோக்கி மீதான ஆர்வம் பல தசாப்தங்களாக வினோதமான “மை வே” கொலைகளில் விளைவடைந்துள்ளது.

கரோக்கி இரைச்சல் தொந்தரவுக்கு குறிப்பாக தேசிய சட்டம் எதுவும் இல்லை. 2015 ஆம் ஆண்டில், குடியிருப்பு பகுதிகளுக்குள் வீடியோகே மற்றும் கரோக்கி அமைப்புகளின் பயன்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஹவுஸ் பில் எண். 1035 தாக்கல் செய்யப்பட்டது, ஆனால் அது சட்டமாக நிறைவேற்றப்படவில்லை. ஆயினும்கூட, மசோதா சில முன்மொழியப்பட்ட விதிமுறைகளை முன்வைக்கிறது: (1) வீடியோகே அல்லது கரோக்கி காலை 8 மணி முதல் இரவு 10 மணி வரை மட்டுமே; (2) ஒலியை அதன் மூலத்திலிருந்து 50 அடி தூரத்தில் கேட்க முடிந்தால், முதன்மை மீறல் உள்ளது; மற்றும் (3) மீறல்களுக்கு P1,000 அபராதம் அல்லது அதிகபட்சம் ஆறு மாதங்கள் சிறைத்தண்டனை அல்லது இரண்டும் விதிக்கப்படும்.

தொடரும் கரோக்கி தொற்றுநோய், பிலிப்பைன்ஸின் சத்த எதிர்ப்பு சிலுவைப்போர் போன்ற அமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளது, அவர்கள் தங்களை “வெவ்வேறு நகரங்களில் இருந்து சத்தம் தொந்தரவுக்கு ஆளான எளிய மக்களின் குழுவாக இப்போது தங்கள் உரிமைகளுக்காக போராடுகிறார்கள்” என்று விவரிக்கின்றனர்.

குடிமை உணர்வு மற்றும் பிலிப்பைன்ஸின் குடியுரிமையின் தரம் குறித்து அக்கறை கொண்ட குடிமக்களின் பார்வையை விட கரோக்கி முதன்மையாக பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பார்வையில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது ஆனால் துரதிருஷ்டவசமானது.

அண்டை கரோக்கியை கையாள்வதில் உள்ள சிக்கல் சமூக மற்றும் குடிமை ஈடுபாடு இல்லாததால் ஏற்படும் பிரச்சனையாகும். கரோக்கி பிரச்சனைகள் எழுவதற்கு முன்பு அண்டை நாடுகளுடன் தடிமனான நட்புறவு இல்லை என்றால், சமூக அல்லது சட்ட மோதல்கள் இல்லாமல் குறைப்பு ஒழுங்குமுறையில் எந்த நடவடிக்கையும் எடுப்பது கடினம்.

அண்டை வீட்டாருடன் ஏற்படக்கூடிய தகராறுகளைத் தீர்ப்பதற்கு, சிறப்பு நிகழ்வுகளின் போது அவர்களை அழைப்பது அல்லது அவர்கள் கெஞ்சினால், சிறப்பு நிகழ்வுகளின் போது உணவு மற்றும் தின்பண்டங்களை அனுப்புவது போன்ற நேர்மறையான நம்பிக்கையை வளர்க்கும் பக்கவாதம் தேவைப்படுகிறது. சமூக இலக்குகளைப் பின்தொடர்வதில் அண்டை நாடுகளின் சிறந்த குடிமை ஈடுபாடு ஒரு வலுவான அடித்தளமாகும்.

நீங்கள் அல்லது உங்கள் அண்டை வீட்டாரோ அக்கம்பக்கத்திற்குச் செல்லும்போது நம்பிக்கையை வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது. அண்டை வீட்டாரின் செயல்கள் எதுவும் திட்டமிடப்படாதபோது சிறியதாக கற்பனை செய்வது மிகவும் எளிதானது. அண்டை நாடுகளுடனான உறவை மிதிவண்டியைப் போல நடத்துவது அவசியம் – மிதித்துக்கொண்டே இருங்கள், இல்லையெனில் அது தத்தளிக்கும்.

பிலிப்பைன்ஸில், அது மிகவும் சத்தமாக இல்லாவிட்டால் அது கரோக்கி அல்ல. பிலிப்பைன்ஸ் கரோக்கியை தங்கள் முதன்மையான கருத்து சுதந்திரமாக கருதுகின்றனர்.

கரோக்கி பாடும்போது ஏற்படும் தொல்லைகள் நம்மில் பலருக்குத் தெரியாது.

ஊடுருவும் அண்டை கரோக்கியை எவ்வாறு கையாள்வது? நான் மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், எனது கரோக்கிக்கு ஆளாகும் அண்டை வீட்டாரிடம் சமூக மூலதனம் இல்லை என்றால், நான் எந்த முயற்சியையும் எடுப்பதற்கு முன் வெற்றி-வெற்றி தீர்வுக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்க வேண்டும். மனக்கிளர்ச்சியான நடவடிக்கை நம் உறவுகளை சீர்குலைக்கும், அது எப்போதும் தீர்க்கப்படும்.

இதற்கிடையில், என் அண்டை வீட்டாருக்கும் எனக்கும் இடையே நான் உருவாக்கும் மன அழுத்தம், அதைத் தூண்டிய கரோக்கி அமர்வுகளை விட அதிக பாதிப்பை ஏற்படுத்தும்.

கட்டுப்பாடான “சட்ட உறையை” ஒரு அளவுகோலாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் நான் தொடங்குவேன், பின்னர் எனது பதிலுக்காக பரந்த மற்றும் மிகவும் அனுமதிக்கக்கூடிய அல்லது சகிப்புத்தன்மையுள்ள “சமூக உறை”யைக் குறிக்கிறேன்.

சுற்றுப்புறம் அல்லது கிராமத்தின் விதிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்வது. இவை தெளிவற்றதாகவோ அல்லது எழுதப்படாததாகவோ இருந்தால், காலங்கள், காலம், அதிர்வெண், சத்தம் மற்றும் அனுமதிக்கக்கூடிய கரோக்கி அமர்வுகளின் பிற அளவுருக்கள் ஆகியவற்றில் பரந்த ஒருமித்த கருத்துக்கு வருவதற்கு வீட்டு உரிமையாளர்கள் சங்கம் அல்லது பேரங்காடியை ஊக்குவிப்பேன்.

கரோக்கி புகார்களைக் கையாள்வதற்கான செயல்முறை ஏதேனும் இருந்தால், பயிற்சி பெற்ற மத்தியஸ்தர்கள் மூலம் மத்தியஸ்தம் மூலம் அவை தீர்க்கப்பட வேண்டும்.

இந்த மனித வளத்தை கிராமம் அல்லது பேரங்காடி அளவில் கட்டியெழுப்ப வேண்டும். வீட்டு உரிமையாளர்களிடமிருந்த பொருத்தமான தன்னார்வ மத்தியஸ்தர்கள் அக்கம்பக்கத்தின் நோக்கங்களுக்காக பயிற்சி பெறலாம்
சச்சரவுக்கான தீர்வு.

கரோக்கியை உள்ளடக்கிய மற்றும் நிலையான அணுகுமுறை எங்களுக்குத் தேவை, ஏனெனில் அமெச்சூர்களுக்குப் பாடுவதற்கு உரிமம் தேவைப்படாத வரை அது எங்களுடன் இருக்கும். அமெச்சூர் பாடகர்கள் கரோக்கியின் மந்திரத்தால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். சமூகவியலாளர் எர்விங் கோஃப்மேன் எங்களிடம் சொல்வது போல், அமைந்துள்ள கலாச்சார அமைப்புகளில் தனிநபர்கள் அடையாளங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்காக காத்திருக்கும் பொது பாத்திரங்களைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் “வெளிப்படையாக உறுதிப்படுத்துகிறார்கள். [their] அதை ஏற்றுக்கொள்வது” ஆர்வத்துடன் மற்றும் கைவிடவும்.
——————
[email protected]

அடுத்து படிக்கவும்

சமீபத்திய செய்திகளையும் தகவலையும் தவறவிடாதீர்கள்.

The Philippine Daily Inquirer மற்றும் பிற 70+ தலைப்புகளுக்கான அணுகலைப் பெற, 5 கேஜெட்கள் வரை பகிரவும், செய்திகளைக் கேட்கவும், அதிகாலை 4 மணிக்குப் பதிவிறக்கவும் & சமூக ஊடகங்களில் கட்டுரைகளைப் பகிரவும் INQUIRER PLUS இல் குழுசேரவும். 896 6000 ஐ அழைக்கவும்.

குறிச்சொற்கள்:

கருத்து, புகார்கள் அல்லது விசாரணைகளுக்கு எங்களை தொடர்பு கொள்ளவும்.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *